Considerations To Know About 警策錄
偈：佛家术语，偈陀简称，梵语“颂”，是一种用诗歌形式记录佛法、传唱四方的文体，以简洁、精炼、富有哲理著称，常常通过比喻、象征等手法来阐述、表达，用于颂赞佛陀和佛法、教义、禅理或修行愿心和体悟。清代潘耒亦有诗云：“天台六十五茅蓬，总在悬崖绝涧中，落尽山花人不见，白云堆里一声钟。”
茅蓬用石块砌樯，木板为壁，屋顶上盖着厚约一米的茅草，看上去厚厚实实，抗风防雨，为僧侣修行所居。
从汤口到黄山的游人到达汤泉附近，已经进入景观集中区域。在此向四周望去，高峰耸立，山峦叠翠，古木参天，一派雄伟壮丽气象，视觉冲击力陡增，与山外不可同日而语。一千多年来，古人在这一带建设了汤院、祥符寺、莲花庵、轩辕宫，修建了小补桥、汤泉池，虽然庙宇不存，但留下历史遗迹甚多。在此逗留一天半天，既可以观赏风景，又可以沐浴解乏。
这一区域地势较为开阔，多条溪流汇集于此。过去的道路多数都是沿着溪流走的，这里也就成了几条游道的交汇点。从该处出发，可以到慈光寺经半山寺到文殊院，可以到横坑庵经汤岭关到吊桥庵至焦村，可以登桃花峰观水帘洞、餐霞洞。明朝万历年间在人字瀑上修建了罗汉级，游客可以登级观景，也可以经此去慈光寺。从此地出发还以翻越眉毛峰经梅屋到达云谷寺。为此，很多游人从汤口上山到此歇脚，游览多日在此中转，游玩结束也在此逗留准备返程。
在拜经台的南坡，有一座三开间的茅棚叫李太白读书堂，这是专门为纪念“诗仙”李白而建的。今华顶有太白读书堂遗址。
悟千和尚吸取祥符寺被洪水吞没的教训，要找一处既在溪边又不受洪灾影响的地方栖身，因为离溪水太远生活确实不便。仔细观察、多方踏勘后，他发现人字瀑旁边的紫云岩下既能避开桃花溪、汤泉溪激流，又正好有一块平地可以建房。这个地方与祥符寺相距仅两三百米，且处于前往慈光寺的侧道上，地势较高但位置不偏。于是，他就此依岩搭建了半间茅房，在半片楠竹上手刻庙名“黄山一茅篷”，意为仿效佛祖，茅草盖头，从简为生，精炼苦修。
悟千和尚在茅篷住下后，一边念佛悟禅，一边想着整修洪水之后的周边环境设施。祥符寺已经被彻底摧毁没有恢复的可能，但附近的小补桥和汤泉需要整修恢复。正当他为清除淤泥重建汤泉缺乏资金犯愁时，歙县潭渡富商黄廷泗来山秋游。他了解情况后，设身处地为悟千着想，慨然解囊，资助悟千修复了汤泉。悟千和尚心地善良，为人实诚，工程完事之后，发现还有资金剩余，便抽空赴歙县潭渡，登门感谢并归还余款。
守培法师，民国十大高僧之一。十三岁便独立支撑寺院门户，二十八岁入终南山住茅蓬静修，悟明心地。师虽雄才勇哲，却毕生苦行。抗战时期护法不畏艰难，只身迎对日军宁死不屈；保护禅教不畏众口，务求佛教真精神，“不到无是无非处，我终不把是非捐”是其一生朴实行持的真实写照。
本来对于富甲一方的徽商黄廷泗来说，捐资修桥补路、积德行善是常事，但遇到像悟千这样讲诚信、守规矩的人确实不多。他很受感动，不但坚辞不受，还决定拿出数倍资金帮助悟千兴建茅篷庙宇。悟千返山后，起早摸晚，劳苦费神，花费三年时间，将原先的半间茅房，改建成皖南徽派建筑的一厅三房，并请来观音像，供奉于中堂。这样，一个初具规模的庙宇就诞生了，而且之后很长时间这一区域的庙宇仅此一处。
月霞法师，毕生修道，无一日不坐香，无一年不打七。他最初学习天台后改华严，对于杜顺和尚的法界观，及法藏、澄观诸师的章疏，均有深入研究，可谓近代华严宗的代表人物。
由於紫雲庵地理位置優越，從這裡開始進入景觀集中區域，然後由此往返各處，而且自明代以來此處山道設施開發較早，又因此處屬於歙縣地界，徽商、宦紳和文人雅士常來遊覽，到乾隆末年時，香火興盛，超過了慈光寺。悟千、野雲、戒嚴三代師徒先後圓寂之後，紫雲庵與慈光寺開始不再謙讓，甚至發生兩廟的僧人在小補橋爭搶香客的事件。後經多方調解，雙方達成協議，兩廟都不准出廟接客，改為立碑指路，聽客自主。
注：贡生是指明清两朝，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。
圣严法师，出身江苏贫农之家的圣严法师自喻为“风雪中的行脚僧”，曾获选“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一。承继汉传佛教禅宗临济、曹洞二法脉，致力“人间佛教”，以“心灵环保”为核心理念，号召追随者“提升人的品质、建设人间净土”。
茅篷，这个地名对于现在的黄山人来说已经非常生疏，对于广大游客来说更是一无所知，就是上网查找也只能找到只字片语，叫人摸不着边际。其实茅篷原本是一座庙宇，因为地理位置特殊，时间长了竟成了地名，如同现在的玉屏楼、云谷寺。当时游人到黄山，多以到达茅篷为标志。民国中期修建的汤口到现在温泉区域的公路，就称之为“汤茅公路”。后来这个地名又随着建筑物的拆除而慢慢淡出，最后被“温泉”所取代。
觉真长老，儿时出家，童真入道，几十年如一日践行佛法，著作等身。一生为人低调，不管什么事，总不愿麻烦别人。在他眼里众生平等，不管是达官贵人，还是贩夫走卒，他对任何人都是平等沒有分別的。长老生前最爱说四句话：“低调，让路，低成本高效率，不给别人添麻烦。” 上師